那套“所有动物生来平等”的鬼话，到头来变成了“有些动物比其他动物更平等”的现实

你看那农场里，风车转了一轮又一轮，主义换了一遍又一遍。今天是你当家，明天是他做主。那猪，拿破仑同志，威风凛凛，口号喊得山响，獠牙龇得雪白。那些狗，更是仗着主子的势，满世界追着咬，好不热闹。还有那匹叫“拳击手”的马，真是一头好牲口，力气大，脑子直，信条就是“我再努力一点”和“拿破仑同志永远正确”。革命，建设，流血，流汗，他一样没落下。

结果呢？

拳击手累垮了，被一辆拉去屠宰场的车拖走，换了几瓶给猪喝的威士忌。那些闹得最欢的，斗得最狠的，要么早就被内部的“清洗”给收拾了，要么就胖得走了形，成了他们当初最瞧不起的“人”样。

只有那头驴子，本杰明，从头到尾，就没怎么信过。

他识字，比谁都看得明白墙上那“七诫”是怎么一条条被偷偷修改的。但他说了吗？他没说。他只是用那双好像永远没睡醒的眼睛，看着这一切。风来了，他低低头。雨来了，他甩甩尾巴。猪让他干活，他就慢慢地磨。猪给他念诗，他仿佛也听着。

他心里什么都明白，那套“所有动物生来平等”的鬼话，到头来变成了“有些动物比其他动物更平等”的现实。他都看在眼里，烂在肚里。人家问他，共产主义好不好呀？他说，驴子活得长。人家问他，拿破仑同志伟大不伟大呀？他说，你们谁见过死驴子？

这就是他的哲学。你们折腾你们的，我熬我的。你们今天你死我活，明天改朝换代，都行。我不参与，不喝彩，也不对着干。我就吃我的草，拉我的磨，我看着你们起高楼，看着你们宴宾客，再看着你们，楼塌了。

等到最后，那些英雄、叛徒、领袖、积极分子，都化成土了，他还活着。拖着那副老骨头，在夕阳下，看着新的小猪崽子，听着他们念叨着新的、他早就听腻了的口号。这算不算胜利？

看透了权力的本质，无非是你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。所有的主义和理想，最后都可能变成少数人奴役多数人的工具。所以，最好的法子，就是不掺和，保全自己。这是一种消极的智慧，一种在“铁屋子”里假装睡着了的生存策略。你叫不醒别人，索性自己也别醒得太彻底，免得痛苦。

这样的“本杰明”还少吗？多得很！一代代的读书人，看透了朝堂上的把戏，便跑到山里去，说什么“采菊东篱下，悠然见南山”。他们活下来了，他们的诗文也传下来了，可那“南山”下的百姓，日子好过了吗？并没有。他们的“胜利”，是个人的胜利，是精神上的胜利，却也是对改造现实的彻底投降。

拿到眼下的现实里，这种“活得长就是胜利”的调调，就更有意思了。现在的年轻人，不也流行说“躺平”和“佛系”吗？老板画的饼，太大，吃不着。专家说的大道理，太空，够不着。那怎么办？就算了呗。不争了，不闹了，不和你们玩了。我打我的游戏，看我的剧，过我自己的小日子。你们爱怎么折腾怎么折腾，我只要活得比这股歪风邪气长，就算赢。

这看上去，是一种无奈的、聪明的选择。不当那出头的椽子，不当那被割的韭菜。

但是，你再想想。本杰明真的“胜利”了吗？

他唯一的眼泪，是为那匹叫“拳击手”的好马流的。当他最好的朋友，那个最“傻”、最“天真”的劳动者，被他看透了的“伟大领袖”卖掉的时候，他才第一次发了疯似的奔跑，大喊。

可已经晚了。

他的长寿，换来的是什么呢？是亲眼看着自己唯一的朋友被拉去屠宰场，而自己无能为力。是活在在一群新的、更愚蠢的动物中间，连个能说句真话的人都没有了。这种“胜利”，是不是太孤独，太凄凉了？他的长寿，成了一种长久的折磨，让他必须永远清醒地看着这个他鄙视、也无力改变的荒唐世界。

所以啊，活的比他们长，也是一种胜利，只说对了一半。活得长，或许能让你躲过一时的刀光剑影。但如果你只是像驴子一样冷眼旁观，那么你活得越长，就越会发现，你失去的，远比你得到的要多得多。你“胜利”了，但你四周，已是一片精神的废墟。

这种胜利的滋味，怕是比那拉磨的苦楚，还要涩上三分。驴子是不说，但拉磨久了，脸拉长了，也就成了驴脸。我们人呢？看着看着，莫把自己的脸也看成那驴脸了罢。