论张牧师的“阿爸付账”及其他

一

近来，美州内外，颇不安静，尤其是在那自诩为“蒙恩”的圈子里。怪事年年有，今年到我“教”。听闻一位姓张的“老四”，如今摇身一变，成了“张牧师”，正在四处宣讲他那惊世骇俗的成圣之道——赖账。

他说，他曾在美国欠下百万巨款，医院追债，他便两眼一闭，两耳一塞，口中念念有词：“I don’t speak English!”。这招数，倒也不新鲜，街边的泼皮无赖，遇上官府，大约也是这般光景。但张牧师之高妙，在于他能将此等行径，升华到神学的高度。他说，这叫“信心”，是“上帝的恩典”。

我于是悟了。原来“恩典”二字的真解，竟是“欠债不还”。这真是个伟大的发明！想我泱泱中华，几千年来，都教人“欠债还钱，天经地义”，孔夫子、孟夫子，劳碌一生，也不过说了些“仁义诚信”的陈词滥调。哪里比得上张牧师一句话来得石破天惊，振聋发聩！从此，信徒们大可不必为房贷、车贷忧愁了，银行催款，便可挺直腰杆，告之曰：“勿扰！此事我已交由我‘阿爸’处理，尔等若有信心，可自行祷告领取！”

二

张牧师的“见证”里，还有一个极富变化的人物——那追债的。时而是位香港弟兄，时而是位广东姐妹，仿佛是个不定性的“量子态”讨债人。你无法同时确定其性别和籍贯，一观测，就“坍缩”成另一个模样。这大约也是“神迹”的一部分，是上帝为了考验张牧师，特意派来的“雌雄莫辨”的天使罢。

更有趣的是，面对这位天使的催逼，张牧师气定神闲，指着天说：“找我阿爸去！”

这话术，实在是高。它巧妙地将个人信用的危机，转化为了对方信仰的考验。你若信，就该知道我阿爸“千山牛，万山羊”，富甲宇宙，区区百万，不过九牛一毛；你若不信，那你就是“小信的人”，怎配与我这“大有信心”的仆人对话？一来一回，债主反倒成了理亏的一方，不仅钱没要到，还得回去反省自己的祷告是不是不够虔诚。

鲁迅先生曾说：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”。如今看来，这话或许也适用于某些“神的仆人”。他们不惮以最厚的脸皮，来构造自己的“神迹”。普林斯顿的访问学者没有医保，医院的账单可以沉睡六年，追债公司的人一听祷告就吓得四年不敢上门——这些，在他们口中，都不是谎言，而是“上帝独特的作为”。

三

最令人“感佩”的，是张牧师对“恩典”的终极解释。他说：“什么叫恩典，你欠债该还，欠债不还了，这就叫恩典。”

妙哉！妙哉！这一句话，胜读十年神学。它将基督教的核心教义，提炼成了一套适用于市井无赖的生存哲学。原来我们都误解了《圣经》，耶稣说“凯撒的物当归给凯撒”，其深意竟是，我们只管欠着，自有“阿爸”去还给凯撒，而我们，只需“感恩”便好。这等好事，岂不是天上掉馅饼？不，是天上直接掉钱，还帮你把债主挡在门外。

于是乎，一个虚谎、耍赖的故事，竟成了“荣耀的见证”，在一个个教堂里被传颂，引来一片“阿门”与赞叹。听者满心欢喜，仿佛自己也得了那赖账不还的“真传”，从此便可横行于世，万事有“阿爸”兜底。

这究竟是在见证上帝，还是在侮辱上帝的智慧？是在传播福音，还是在败坏人的道德？

我看不懂，但大受震撼。

或许，我们正处在一个“神棍”辈出的时代。他们穿着圣洁的袍子，讲着云端的故事，底下却全是鸡鸣狗盗的算计。他们将无耻当有趣，把无赖作见证，还总能收获一群糊涂的信众，为之鼓掌，为之流泪，为之奉献。

看着台上口沫横飞的张牧师，和台下听得如痴如醉的善男信女，我仿佛看到了一出极其荒诞的滑稽剧。只是这剧，既不好笑，也非神圣，只让人觉得一种深入骨髓的悲凉。

罢了，罢了。也许正如张牧师所说，是我“信心”太小，理解不了这等高深的“恩典”吧。我还是老老实实，信我的“欠债还钱”，做我的本分人罢。至于那百万巨款，就留给“阿爸”和他的好儿子去“同心合意地求”吧。阿门。