“奥派”的虎皮与饱醉豚的“人血馒头”

刚才看到有人转“饱醉豚”的公众号，他扯着“奥派”的大旗，说了一番惊世骇俗的“高论”。说是男人意淫女人，乃是他的“性幻想自由”，别说在心里想，便是当着人家的面，掏出家伙来自渎，只要没碰着你的身子，没动着你的财产，那便算不得侵犯。

这话说得，真叫人从口腔凉到直肠。我向来是不大懂什么“奥派”不“奥派”的，早先听一个叫李子旸的非人类自诩得了真传，后来瞧着也不过是些生意经，便更懒得去深究到底奥派是个啥。但如今这“饱醉豚”的“奥派”，竟是如此的无耻，倒叫我不得不说几句话了。

奥地利学派的经济学，说到底，最重的是“私有财产”和“个人自由”。他们有个叫“不侵犯原则”的，意思是说，在你的地盘上，你就是王，谁也不能动你的东西，也不能动你的人。听起来，倒也是条汉子。可这道理，到了饱醉豚的嘴里，就变了味儿了。

他说，只要没碰到身体，没碰到财产，就不算侵犯。好一个“碰”字了得！照这么说，那强盗站在你家门口，把刀磨得雪亮，眼睛死死盯着你家里的金银，只要他没踏进门槛，便不算强盗了？那流氓对着你家女儿，说尽了污言秽语，只要他没动手拉扯，便还是个良民了？

这哪里是“自由”？这分明是给了作恶的“自由”！人的尊严，也是一种财产，是一种无形的“领地”。你当着人家的面，行那等禽兽之事，即便没有肌肤之亲，却已经把别人的安宁、别人的尊明，践踏得一文不值。这便是侵犯，是精神上的“打家劫舍”。饱醉豚之流，故意将“财产”二字，说得只有金银财宝那般死物，却忘了人最宝贵的，是那一点“人”的体面。

他们扯着“奥派”的虎皮，不过是想把人与人之间那点最起码的尊重、那点“非礼勿视，非礼勿听”的古训，都说成是迂腐的假道学。仿佛人人都成了不知羞耻的野兽，在丛林里凭本能行事，那才叫“自由”。这真是把“自由”二字，糟蹋到了泥地里。

听说这番高论，是由头些日子，武汉大学那个肖同学的事情引出来的。一个女学生，说一个男同学当着她的面做不雅的动作，法院后来判了，说证据不足，算不得性骚扰。这本是一桩公案，自有法律去评说。

可到了饱醉豚这里，就成了一盘好生意。他不管那肖同学究竟是皮肤病发作，还是真个意淫勃发，他只取了他最想要的那一点：即便是真的，又怎样？他便借此，蘸着这桩公案里的人血，吃起了他的“人血馒头”。

他哪里是在讨论什么学理？他分明是看准了，这样的话题，最能戳中看客的G点，最能引来流量。这世上，永远不缺的，便是看热闹不嫌事大的人，和躲在阴暗角落里，渴望将自己龌龊心思“合理化”的人。饱醉豚的话，就像是给这些阴暗的角落，点了一盏昏黄的灯，让他们觉得，自己那些见不得人的念头，原来竟也是“自由”的一部分，是“奥派”加持过的“权利”。

于是，他便火了，流量便来了，钱便到手了。至于那个被当众议论的杨同学，她的恐惧和屈辱，又算得了什么呢？至于那个被他拿来当“例子”的肖同学，他的清白与否，又与他何干呢？都不过是他饱醉豚，用以营销的“药渣”罢了。

中国人的性情，是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。饱醉豚之流，便是那个主张“拆屋顶”的人。

他们把最极端的、最无耻的情形，都拿出来当做“常态”来辩护，仿佛如此，我们便只能退而求其次，接受那些稍稍“文明”一些的冒犯。他们用惊世骇俗的言论，不断地拉低整个社会的底线。今天他说，当面自渎不算侵犯，明天他或许就要说，言语上的威胁，也不过是“言论自由”了。

长此以往，人与人之间，还剩下什么？只剩下赤裸裸的欲望和算计。你我的妻子女儿，走在路上，便要时时提防，会不会有人以“性幻想自由”为名，投来那利剑一般，要把人剥光了的眼神。我们的孩子，在学堂里，便要被告诫，如果有人在你面前行苟且之事，只要他没碰到你，你便只能忍着，因为那是人家的“奥派自由”。

这是个什么样的世道？这是一个豺狼虎豹，横行无忌的世道。

当年有人说，“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”。如今看来，这话还是太客气了。有些人，岂止是“恶意推测”，他们是巴不得这世界，变得比他们所能想象的，还要坏上千倍百倍。因为只有在那样一个混浊的、没有底线的世界里，他们这样的蛆虫，才能活得如鱼得水，才能把别人的苦难，当做自己的盛宴。

所以，对饱醉豚这样的“聪明人”，你信他，便是把自己送上了他的餐桌。等他把你卖了，你还在替他数着那沾满了你血肉的钞票，以为那是你“思想进步”的奖赏呢！

醒醒吧！不要再被那些画着虎皮的苍蝇们，嗡嗡地闹昏了头。人的世界，之所以比兽的丛林多了些可贵，便是因为我们有“羞耻”，有“尊重”，有那一份不愿侵犯于人，也不愿被侵犯的，人之为人的尊严。这，才是比金银更贵重的“财产”，比任何“主义”都更根本的“自由”。

 如果说谁是事儿逼，饱醉豚才是如假包换的那个。