当“剥皮”和“灭门”可以被当成网络上的玩笑和口号时，我们离真正的野蛮，其实已经不远了

语言从来都不是无力的，它具有改变世界的力量，既可以带来光明，也可能引向深渊。

这仅仅是“说句狠话”“思想犯罪”那么简单吗？

首先，我们必须明确一点：想把乌克兰女兵剥皮的“永续黄昏王庭”（听这网名就很中二），和那个要灭李嘉诚满门的哥们，他们大概率一辈子都见不到自己的目标，更别提实现他们口中的暴行了。他们“肯定做不到”。

但是，问题就在这里。如果我们仅仅因为他们“做不到”就认为这事儿不严重，那我们就大错特错了。这根本不是犯罪未遂，因为他们的行为本身，在很多层面，已经构成了现实的危害。

1. 言论不是绝对的真空，“说”本身就是一种行为

法律上有一个基本原则：你不能因为一个人的思想而给他定罪。你心里想什么，法律管不着。但是，一旦你把这个思想“说出来”或“写出来”，它就从思想变成了言论，而言论是一种行为。

这种极端言论，已经踩到了法律的红线上。它不是“犯罪未逼近”，而是可能已经构成了“教唆暴力”、“煽动仇恨”或者“寻衅滋事”。

·        对乌克兰女兵的言论：这不只是对一个个体，而是对一个特定群体（国籍+性别+身份）的极端仇恨言论。它的目的就是去人性化。当你不再把对方看作是人，而是可以“剥皮”的物件时，任何残忍的行为都变得合理了。这是最危险的一步。

·        对李嘉诚的言论：这同样是对个人和其家人的死亡威胁。法律保护每个公民的生命安全不受威胁，这种言论制造了恐怖气氛，即便所有人都知道他做不到，但这种公然的叫嚣本身，就是对社会秩序的挑战。

所以，从法律上讲，他们不是“想犯罪但没办到”，而是他们的言论行为本身就已经触犯了法律的边界。惩罚这种言论，不是惩罚思想，而是惩罚这种言论行为对社会造成的现实危害。

2. 语言是病毒，会传染，会塑造现实

这才是问题的核心。一句极端言论，就像一颗投入水中的石子，它的涟漪效应是巨大的。

·        毒化舆论环境：想象一下，一个广场上，如果有一个人开始大声咒骂，没人制止，很快就会有第二个人、第三个人加入。网络就是这个广场。当“剥皮”、“灭门”这种词汇可以被轻易说出口时，整个社会的言论底线就被拉低了。温和理性的声音会被淹没，极端的声音会因为更刺激而获得更多关注，形成一个“劣币驱逐良币”的恶性循环。

·        “回音室”与“同温层”效应：那个“黄昏王庭”，他喊出这句话，是在大陆最大的社交媒体微博上。他的言论会吸引到和他一样想法的人，他们互相点赞、互相认同，形成一个封闭的“回音室”。在这个小圈子里，“剥皮”仿佛成了一种“政治正确”，一种“勇敢”的表达。他们会觉得自己的想法是主流，是正义的，从而变得更加极端。

·        从“想”到“做”的桥梁：历史上无数的悲剧都告诉我们，大规模的暴力，一定是从语言上的“去人性化”开始的。纳粹屠杀犹太人之前，先是通过宣传把犹太人描绘成“老鼠”、“寄生虫”；卢旺达大屠杀之前，胡图族电台也是长年累月地称图西族人是“蟑螂”。

那个喊着要“剥皮”的网友，他自己不会去。但是，会不会有第10个、第100个、第1000个这样想的人？在这一千个人里，会不会有一个人，他恰好处在精神崩溃的边缘，又恰好有能力接触到暴力工具？这些言论，就是在为那个潜在的、真正的行动者提供精神燃料和行动的“合法性”。这被称为“随机恐怖主义”，煽动者自己不动手，但他的话语会像种子一样，在某个不知名的角落里发芽，结出暴力的果实。

3. 无能的狂怒，却能汇成摧毁一切的洪流

这两个例子非常有代表性。一个指向外部的敌人（乌克兰女兵），一个指向内部的“敌人”（大资本家李嘉诚）。这背后，其实是同一种情绪的两种表达：深刻的无力感和被剥夺感。

在现实中，很多人感觉自己被时代抛弃了，对未来感到迷茫和焦虑。他们觉得自己无论如何努力，都无法改变自己的命运。这种巨大的无力感需要一个发泄的出口。

·        对外，就是极端的民族主义。将所有的不满都归咎于外部敌人，通过对敌人的“示狠”，来获得一种虚幻的强大感和归属感。喊出“剥皮”，仿佛自己就成了那个掌握别人生杀大权的强者，这能瞬间麻醉现实中的无力。

·        对内，就是极端的民粹主义。将所有的社会问题都归咎于某个“替罪羊”，比如资本家。喊出“灭门”，就好像自己代表了“人民的正义”，要对“万恶的资本”进行清算。这同样是一种精神上的自我赋权。

这种“无能的狂怒”在个体层面是可笑的，但在群体层面是极其危险的。历史一再证明，当这种情绪被别有用心的政治力量所利用和煽动时，它就会从网上的口嗨，演变成现实中的风暴。从法国大革命的断头台，到20世纪的种种悲剧，开端都是这种看似“做不到”的狠话。

这不是未遂的罪行，而是正在发生的毒害

所以，回到最初的问题：这两个人只是思想犯罪吗？

答案是：不，他们所作的远比这更糟。

他们不是在“通往犯罪的路上”失败了，而是成功地实施了另一种破坏：

1.      他们成功地污染了共同生存的公共言论空间。

2.      他们成功地拉低了整个社会的道德和文明底线。

3.      他们成功地为潜在的、更极端的暴力行为铺平了道路，提供了温床。

4.      他们成功地将自己内心的无力与怨恨，转化成了伤害社会和他人的毒素。

我们不能因为一把枪没有射出子弹，就忽视它被拿出来到处比划的危险。同样，我们不能因为一句恶毒的话没有立刻变成行动，就忽视它对人心和社会的腐蚀。

当“剥皮”和“灭门”可以被当成网络上的玩笑和口号时，我们离真正的野蛮，其实已经不远了。真正可怕的，不是那两个“做不到”的个体，而是容许这种声音存在并蔓延的土壤。这，才是我们每个人都应该警惕的。